Ежемесячные архивы: Март 2017

День Православной книги

В неделю 2-ю Великого поста отмечался День Православной книги. Этот знаковый день и не обошел наш храм. 13 марта состоялась беседа в СШ № 43 иерея Димитрия Загоруева с учащимися 4-х классов, а 13 марта в библиотеке №  по ул. Быховской г.Гомеля диакона Сергия Варакса с учащимися 4а класса. На данном мероприятии были представлены экземпляры книг которым более полутора веков. Детям был рассказана история появления книги и возникновение печатного дела. Далее детям было предложено прикоснутся к представленным книгам и мысленно перенестись во время их создания. Ну а на домашнее задание было предложено самому написать страничку из любимой книги для ознакомления с трудами древних переписчиков книг. далее наш храм посетил дом инвалидовв д.Дуяновка. Здесь было дано театрализированное представление и произошла передача книг которые были собраны при пожертвовании прихожан и других неравнодушных людей.

(4)

Оставить комментарий

Сохранен как Без рубрики, Новости, Фото

Святителя Григория Паламы

12 марта 2017г., в неделю 2-ю Великого поста, Святителя Григория Паламы, настоятель нашего храма протоиерей Георгий Тур возглавил Божественную Литургию .

Ему сослужили: иерей Максим Плисков, протодиакон Андрей Ноздрин и диакон Сергий Варакса.

Проповедь произнес иерей Димитрий Загоруев. Она была посвящена событиям праздника.

За вечерним Богослужением настоятель так же возглавил Пассию в сослужении духовенства нашего храма. Иерей Максим Плисков произнес проповедь.

(2)

Оставить комментарий

Сохранен как Без рубрики

Первая неделя Великого Поста. Торжество Православия

Торжество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия – иконоборцами.

Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: “Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!”

Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства.

Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема – провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью.

В России чин Православия введен в XIV в. и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен “новых еретиков”, как например, Кассиана, архимандрита Юрьева монастыря, и др., затем прибавились новые имена: Стеньки Разина, Гришки Отрепьева, протопопа Аввакума, многих расколоучителей и др.; всех анафематствований было 20, а имен до 4 тысяч. В конце XVIII в. чин Православия был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и С.-Петербургским Гавриилом; из него исключены были как множество имен, которым возглашалась вечная память, так и имена многих гражданских преступников и расколоучителей. В таком виде чин Православия был напечатан в 1767 г.

Чин Православия совершался в кафедральных соборах после прочтения часов или перед окончанием Литургии на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими на аналое. Чин был существенно сокращен в 1801 г., в нем перечислялись только ереси, без упоминания имен еретиков. Чин оставался без переработки до 1869 г., когда из него были убраны имена государственных преступников.

Предание анафеме не является проклятием. При покаянии и достаточных основаниях анафема может быть снята. Может быть она снята и после смерти. Важное значение для Русской Церкви имеет отмена анафемы старообрядцам в 1971 г.

(8)

Оставить комментарий

Сохранен как Без рубрики, Новости, Праздник

Торжество Православия

 

 

5 марта 2017г., в неделю 1-ю Великого поста, Торжество Православия, настоятель нашего храма протоиерей Георгий Тур возглавил Божественную Литургию .

Ему сослужили: иерей Димитрий Загоруев, протодиакон Андрей Ноздрин и диакон Сергий Варакса.

Проповедь произнес иерей Максим Плисков. Она была посвящена событиям праздника.

За вечерним Богослужением настоятель так же возглавил Пассию в сослужении духовенства нашего храма. Иерей Димитрий Загоруев произнес проповедь.

(5)

Оставить комментарий

Сохранен как Без рубрики, Новости, Фото